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r/>TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/10/19 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T11n0311_p0687a01║   
T11n0311_p0687a02║   　　No. 311 [No. 310(1)]
T11n0311_p0687a03║   大方廣三戒經卷上
T11n0311_p0687a04║   
T11n0311_p0687a05║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T11n0311_p0687a06║   如是我聞：　一 時佛住 王舍城祇闍崛山，而是
T11n0311_p0687a07║   山王高峻廣博持眾雜穀，猶如大地生雜種
T11n0311_p0687a08║   華，緊那羅、乾闥婆眾常所遊止，有種種諸眾：
T11n0311_p0687a09║   天龍、夜叉、羅剎、毘舍遮，止住 其中；多種雜類，
T11n0311_p0687a10║   所謂：師子、虎犳、象馬、騏驎、熊羆、麞鹿、青牛、
T11n0311_p0687a11║   水牛、羖羝、獼猴，是等眾獸止住 其中；有無量
T11n0311_p0687a12║   眾鳥，所謂：孔雀、鸚鵡、鸜鵒、命命、鴝[只*鳥]、鳧鴈、
T11n0311_p0687a13║   鴛鴦、鵝鴨、黑鴈、山鷄、鶡鷄、烏雉、鳩鴿、雕鷲、雀、
T11n0311_p0687a14║   遮沙，如是眾鳥依止而住 。是諸眾生以 佛力
T11n0311_p0687a15║   故，不為貪欲、瞋、癡所惱，不相茹食，共相親愛
T11n0311_p0687a16║   如母如子。是時山王中，稠林欝茂，枝條無折，
T11n0311_p0687a17║   多眾雜樹：天木樹、畢利 叉樹、馬耳樹、畢鉢羅
T11n0311_p0687a18║   樹、緊柷加 樹、呵梨勒 樹、呵摩勒 樹、毘醯勒
T11n0311_p0687a19║   樹、多羅樹、迦尼迦樹、菴婆羅樹、閻浮樹、木
T11n0311_p0687a20║   [卄/爪]、蒲桃、桃杏、梨[木*奈]、婆隆伽 樹、胡桃、安石留、鎮
T11n0311_p0687a21║   頭迦樹、尼駒羅樹、松栢、豫樟、波奢樹、勳陸、
T11n0311_p0687a22║   栴檀、沈水、蘇合，是等諸樹無不備 有。是山王
T11n0311_p0687a23║   中，水陸眾華悉皆具 足，謂：阿提目多華、瞻婆
T11n0311_p0687a24║   華、波吒羅華、婆師華、須曼華、修 乾陀華、由
T11n0311_p0687a25║   提迦華、迦膩迦華、牛蕀、百葉、曼殊沙華，是
T11n0311_p0687a26║   等眾華遍布其地，光 飾山王。又有水華，青黃
T11n0311_p0687a27║   赤白雜色蓮華，皆悉具 足。是山王中，常於夜
T11n0311_p0687a28║   半興起大雲，天龍微雲，降於八 味細微香雨。
T11n0311_p0687a29║   一 [穀-禾+牛]牛頃，此雨著潤祇闍崛山，後夜清明無
T11n0311_p0687b01║   諸雲翳，微風清涼悅適身心。是山王中所住
T11n0311_p0687b02║   眾生，及諸草木充 潤光 澤，猶如華鬘以 水灑
T11n0311_p0687b03║   之 ，光 色鮮淨遂倍增勝。祇闍崛山生柔軟草，
T11n0311_p0687b04║   色香味具 ，青縹右旋，眾雜妙色，如孔雀項，其
T11n0311_p0687b05║   香猶如婆師羅華，其觸猶如迦陵迦衣，其地
T11n0311_p0687b06║   柔軟，下足之 時，足陷四指，舉足還復。是山王
T11n0311_p0687b07║   中多諸池流，清冷水滿，生諸蓮華，青黃赤白
T11n0311_p0687b08║   紅紫等色，大如車輪。若取華時，香氣普熏滿
T11n0311_p0687b09║   一 由旬。是山王頂，出生大妙蓮華之 座——無降
T11n0311_p0687b10║   伏寶青琉璃為莖，閻浮檀金為葉。堅黑栴
T11n0311_p0687b11║   檀為臺，馬瑙寶王以 為其鬚，縱廣如海，百億
T11n0311_p0687b12║   阿修 羅王常所執持，百億 雜色寶王網以 覆
T11n0311_p0687b13║   其上，百億 龍王雨妙香雨，百億 金翅鳥王口
T11n0311_p0687b14║   銜繒綵，百億 緊那羅王歡喜瞻察，百億 摩睺
T11n0311_p0687b15║   羅王而觀視之 ，百億 乾闥婆王歌詠讚歎，百
T11n0311_p0687b16║   億 天王雨末香衣服雨、香華鬘幢幡蓋雨，百
T11n0311_p0687b17║   億 梵王在上空中合掌而侍 ，百億 淨居天眾
T11n0311_p0687b18║   合掌禮敬，百億 轉輪人王七寶侍 從來至其
T11n0311_p0687b19║   所，百億 海王從大海出而敬禮之 ，百億 大珠
T11n0311_p0687b20║   寶王以 為照明，百億 淨摩尼寶王以 間錯之 ，
T11n0311_p0687b21║   百億 遍悅寶王為華子實，百億 光 明德寶王
T11n0311_p0687b22║   以 為照明，百億 雜色摩尼寶王以 為照明，閻
T11n0311_p0687b23║   浮幢寶王為善安持，百億 金剛 師子寶王不
T11n0311_p0687b24║   壞莊嚴，百億 日藏寶王以 雜莊嚴，百億 雜色
T11n0311_p0687b25║   不可思議寶王出雜種色，百億 如意寶王出
T11n0311_p0687b26║   無盡莊嚴——是大蓮華，從於如來出世 善根之
T11n0311_p0687b27║   所出生，菩薩志意之 所護持遍現諸方，從如
T11n0311_p0687b28║   幻法出善法業生，從無諍法眼之 所莊嚴如
T11n0311_p0687b29║   夢法生，從無行起，從無礙道來，充 遍滿於十
T11n0311_p0687c01║   方法界，是佛境界功 德所致。若於無量阿僧
T11n0311_p0687c02║   祇劫 ，歎其功 德不可窮盡。　爾時世 尊，於是華
T11n0311_p0687c03║   上結加 趺坐，與大比丘眾八 千人俱 ，其名曰：
T11n0311_p0687c04║   阿若憍陳如、大德曷尸波闍、大德婆賓、大德
T11n0311_p0687c05║   摩訶男、大德優 陀耶、大德耶奢、大德富那、大
T11n0311_p0687c06║   德無垢、大德憍梵鉢提、大德善臂、大德優 樓
T11n0311_p0687c07║   頻螺迦葉、伽 耶迦葉、那提迦葉、摩訶迦葉、大
T11n0311_p0687c08║   德迦栴延、大德舍利 弗、大德大目乾連，大德
T11n0311_p0687c09║   阿那律、須菩提、離波多、富婁那彌多羅尼子、
T11n0311_p0687c10║   優 波離、羅睺羅、難陀，大德阿難等。如是上首
T11n0311_p0687c11║   八 千人俱 ，悉皆諦了 如實之 性，觀察實際，度
T11n0311_p0687c12║   於法性，度諸有海，行於如來虛空之 行，結縛
T11n0311_p0687c13║   永斷，無巢窟礙，行空寂靜，永斷疑網，信 佛智
T11n0311_p0687c14║   海，度到 彼岸，益利 世 間，作不請友，欲護一 切
T11n0311_p0687c15║   所有眾生，慈心不捨一 切眾生，善能演出一
T11n0311_p0687c16║   切佛行，守護佛法，誓護佛法，善趣佛種，向一
T11n0311_p0687c17║   切智。　復有菩薩摩訶薩八 千人俱 ，普賢菩薩、
T11n0311_p0687c18║   文殊師利 等而為上首，無上智菩薩、無上寶
T11n0311_p0687c19║   智菩薩、無礙智菩薩、華上智菩薩、日上智
T11n0311_p0687c20║   菩薩、月上智菩薩、無垢上智菩薩、金剛 智菩
T11n0311_p0687c21║   薩、遠塵智菩薩、遍說智菩薩、光 幢菩薩、山幢
T11n0311_p0687c22║   菩薩、寶幢菩薩、無礙幢菩薩、華幢菩薩、淨幢
T11n0311_p0687c23║   菩薩、日幢菩薩、欲樂幢菩薩、離垢幢菩薩、遍
T11n0311_p0687c24║   悅幢菩薩、地威德菩薩、寶威德菩薩、大威德
T11n0311_p0687c25║   菩薩、金剛 智威德菩薩、無垢威德菩薩、日威
T11n0311_p0687c26║   德菩薩、月威德菩薩、山威德菩薩、智照威德
T11n0311_p0687c27║   菩薩、遍威德菩薩、地藏菩薩、虛空藏菩薩、蓮
T11n0311_p0687c28║   華藏菩薩、寶藏菩薩、日藏菩薩、淨德藏菩薩、
T11n0311_p0687c29║   法海藏菩薩、遍悅藏菩薩、船藏菩薩、蓮華德
T11n0311_p0688a01║   藏菩薩、日眼菩薩、淨眼菩薩、無垢眼菩薩、無
T11n0311_p0688a02║   礙眼菩薩、遍見眼菩薩、善利 智眼菩薩、金剛
T11n0311_p0688a03║   眼菩薩、寶眼菩薩、虛空眼菩薩、普眼菩薩、天
T11n0311_p0688a04║   冠菩薩、照法界志冠菩薩、道場珠冠菩薩、悅
T11n0311_p0688a05║   諸方冠菩薩、一 切佛現在藏冠菩薩、超一 切
T11n0311_p0688a06║   世 間冠菩薩、遍悅一 切冠菩薩、無毀冠菩薩、
T11n0311_p0688a07║   覆一 切如來師子座冠菩薩、照一 切法界虛
T11n0311_p0688a08║   空冠菩薩、龍主 髻菩薩、梵主 髻菩薩、離一 切
T11n0311_p0688a09║   佛法慢髻菩薩、道場髻菩薩、出一 切願海音
T11n0311_p0688a10║   珠髻菩薩、放一 切如來光 場珠髻菩薩、一 切
T11n0311_p0688a11║   虛空無壞語寶髻菩薩、諸佛神通遍照幢寶
T11n0311_p0688a12║   珠網覆髻菩薩、出一 切如來法論聲髻菩薩、
T11n0311_p0688a13║   出一 切三世 名聲髻菩薩、大光 菩薩、淨光 菩
T11n0311_p0688a14║   薩、寶光 菩薩、離垢光 菩薩、月光 菩薩、法光 菩
T11n0311_p0688a15║   薩、寂光 菩薩、日光 菩薩、神通光 菩薩、天
T11n0311_p0688a16║   光 菩薩、德相菩薩、智相菩薩、法相菩薩、無
T11n0311_p0688a17║   壞相菩薩、光 相菩薩、華相菩薩、珠相菩薩、佛
T11n0311_p0688a18║   相菩薩、梵相菩薩、遍超相菩薩、梵音菩薩、海
T11n0311_p0688a19║   音菩薩、地音菩薩、世 音菩薩、石山音菩薩、遍
T11n0311_p0688a20║   法界音菩薩、出一 切法海雷音菩薩、摧一 切
T11n0311_p0688a21║   魔場音菩薩、出大悲道雷音菩薩、滅一 切世
T11n0311_p0688a22║   苦惱音菩薩、法勇 菩薩、增勇 菩薩、智勇 菩薩、
T11n0311_p0688a23║   德山勇 菩薩、德增勇 菩薩、名稱勇 菩薩、普照
T11n0311_p0688a24║   勇 菩薩、大慈勇 菩薩、智照勇 菩薩、如來種性
T11n0311_p0688a25║   勇 菩薩、光 德菩薩、勝德菩薩、法勇 德菩薩、遍
T11n0311_p0688a26║   光 德菩薩、法德菩薩、月德菩薩、虛空德菩
T11n0311_p0688a27║   薩、寶德菩薩、相德菩薩、智德菩薩、婆羅王德
T11n0311_p0688a28║   菩薩、法主 王菩薩、世 主 王菩薩、梵主 王菩薩、
T11n0311_p0688a29║   石山主 王菩薩、眾主 王菩薩、天主 王菩薩、寂
T11n0311_p0688b01║   主 王菩薩、不動 主 王菩薩、化主 王菩薩、菩提
T11n0311_p0688b02║   勝主 王菩薩、寂聲菩薩、無礙聲菩薩、地聲菩
T11n0311_p0688b03║   薩、大海聲菩薩、雷聲菩薩、照法聲菩薩、虛空
T11n0311_p0688b04║   聲菩薩、一 切聲菩薩、善眼雷聲菩薩、發本
T11n0311_p0688b05║   願聲菩薩、滅一 切魔場覺菩薩、智山覺菩薩、
T11n0311_p0688b06║   虛空覺菩薩、無礙覺菩薩、寤音覺菩薩、照三
T11n0311_p0688b07║   世 覺菩薩、寶覺菩薩、無畏覺菩薩、遍照覺菩
T11n0311_p0688b08║   薩、法界眼照覺菩薩，如是等菩薩摩訶薩八
T11n0311_p0688b09║   千人俱 ，悉皆具 足普賢願行，所行無礙，遍諸
T11n0311_p0688b10║   佛剎現無量身，悉能往至一 切佛所；眼界清
T11n0311_p0688b11║   淨，所見無量，悉能現佛；一 切神通所緣無量，
T11n0311_p0688b12║   一 切如來有成佛處，悉往其所無有疲惓；智
T11n0311_p0688b13║   光 普照一 切法海，無量億 劫 歎德叵盡；樂說
T11n0311_p0688b14║   清淨量同虛空，智行清淨無所依倚，隨眾所
T11n0311_p0688b15║   樂而為現形，無有障礙，解無眾生，無我等界，
T11n0311_p0688b16║   慧如虛空，如智光 網，普照一 切所有法界；其
T11n0311_p0688b17║   心畢竟，寂靜無亂 ，一 切陀羅尼智種境界，三
T11n0311_p0688b18║   昧無畏所往無礙，住 於法界百億 眼目，行一
T11n0311_p0688b19║   切法得無所畏，觀無量智海，禪波羅蜜到 於彼
T11n0311_p0688b20║   岸，得般若波羅蜜、神通波羅蜜，過諸世 間三
T11n0311_p0688b21║   昧波羅蜜，善得自在。　復有五 百比丘尼，其名
T11n0311_p0688b22║   曰摩訶波闍波提比丘尼、安隱比丘尼、蓮華
T11n0311_p0688b23║   比丘尼、極苦瞿曇彌比丘尼、羅睺羅母耶輸
T11n0311_p0688b24║   陀羅比丘尼，是等上首五 百比丘尼俱 。　復有
T11n0311_p0688b25║   五 百優 婆塞，其名曰：善威德優 婆塞、天威德
T11n0311_p0688b26║   優 婆塞、慧光 優 婆塞、名稱威德優 婆塞、過名
T11n0311_p0688b27║   稱威德優 婆塞、善志優 婆塞、月德優 婆塞、月
T11n0311_p0688b28║   歡喜優 婆塞、大歡喜優 婆塞、羅睺跋陀優 婆
T11n0311_p0688b29║   塞、大賢優 婆塞，如是上首五 百優 婆塞。　復有
T11n0311_p0688c01║   五 百優 婆斯、大光 優 婆斯、善光 優 婆斯、善身
T11n0311_p0688c02║   優 婆斯、可樂身優 婆斯、賢優 婆斯、賢德優 婆
T11n0311_p0688c03║   斯、月光 優 婆斯、相光 優 婆斯、德光 優 婆斯、善
T11n0311_p0688c04║   眼優 婆斯，是等上首五 百優 婆斯。及餘天、龍、
T11n0311_p0688c05║   夜叉、乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽
T11n0311_p0688c06║   等，恭敬圍遶於佛世 尊。　爾時世 尊而演說法，
T11n0311_p0688c07║   名曰三戒，廣分別 說一 切諸佛如來境界、菩
T11n0311_p0688c08║   薩所行，能悉普照一 切法界，明照一 切諸法
T11n0311_p0688c09║   界場，入 淨莊嚴一 切法界，摧滅一 切諸外道
T11n0311_p0688c10║   等、降諸魔怨，普悅一 切諸眾生界，能知一 切
T11n0311_p0688c11║   諸眾生等迷惑之 心，隨眾生心而為演說，善
T11n0311_p0688c12║   能照了 轉眾生根而為顯示。　是時大德摩訶
T11n0311_p0688c13║   迦葉，從座而起，整衣服，偏 袒右肩，右膝著地，
T11n0311_p0688c14║   合掌向佛，白佛言：「世 尊！若諸眾生求於佛法、
T11n0311_p0688c15║   力 、無所畏，如是等人當集何 法？當以 何 法護
T11n0311_p0688c16║   是眾生？當以 何 法令不退轉無上正道？」　如是
T11n0311_p0688c17║   請已，佛告迦葉：「善哉，善哉！迦葉！汝今所問，多
T11n0311_p0688c18║   所安樂安隱世 間、利 益天人，乃能問佛如
T11n0311_p0688c19║   是之 事 。迦葉！汝今諦聽，善思念之 ！吾當為汝
T11n0311_p0688c20║   分別 解說。」　大德迦葉及諸大眾，受教而聽。　佛
T11n0311_p0688c21║   告迦葉：「若有眾生求佛智慧、佛力 、無畏，迦葉！
T11n0311_p0688c22║   是等眾生於一 切法，應無所得，無所依倚，生
T11n0311_p0688c23║   諸善根。迦葉！若有菩薩求於無上正真道時，
T11n0311_p0688c24║   若有相著，或於佛法起有為相，或於佛法起
T11n0311_p0688c25║   無為相，或於佛法而起妄相，自作是相我
T11n0311_p0688c26║   知佛法，於是相中堅執不捨，當說是人不名
T11n0311_p0688c27║   為向於無上道。何 以 故？悕欲佛法則 為著
T11n0311_p0688c28║   我，當作是修 。若數執我則 不能斷；若不能斷
T11n0311_p0688c29║   則 有悕望，所悕望處乃悕望法，便 為所
T11n0311_p0689a01║   害；若為所害，便 起馳騁；若起馳騁，則 有流
T11n0311_p0689a02║   轉；若已流轉，則 有貫穿；若已貫穿，則 有妄想；
T11n0311_p0689a03║   若已妄想，則 有分別 ；若已分別 ，增益妄想；若
T11n0311_p0689a04║   增妄想，則 有思覺；若已思覺，則 有堅著；若
T11n0311_p0689a05║   已堅著，則 有隨逐；若有隨逐，則 有迷惑；若
T11n0311_p0689a06║   已迷惑，則 便 為失。云 何 為失？謂失安隱。云
T11n0311_p0689a07║   何 安隱？謂無分別 。若起分別 ，則 便 有常；若
T11n0311_p0689a08║   已有常，則 有對礙；若有對礙，則 便 有住 ；若
T11n0311_p0689a09║   已有住 ，則 有相續；若已相續，則 有相違；若
T11n0311_p0689a10║   已相違，則 重相違；若重相違，則 有虛錯；若
T11n0311_p0689a11║   已虛錯，則 有狂亂 ；若已狂亂 ，則 有虛誑；若
T11n0311_p0689a12║   已虛誑，則 有憂惱；若已憂惱，則 有悔恨；若
T11n0311_p0689a13║   已悔恨，則 有所害，善不善法，隨所愛著。然
T11n0311_p0689a14║   實無有定法可著，但 以 想轉，為想所縛，是
T11n0311_p0689a15║   名想縛。貪無定處，瞋無定處，癡無定處，起
T11n0311_p0689a16║   於妄想分別 之 心，不能度得無上正道。迦葉！
T11n0311_p0689a17║   是名愛處。何 故名之 為愛處？無有定法名之
T11n0311_p0689a18║   為愛，無可愛法，無可愛處，但 堅著愛，唯空堅
T11n0311_p0689a19║   著，謂堅著我，堅著眾生，堅著淨不淨。迦葉！一
T11n0311_p0689a20║   切法空妄想為物，若無物物想，則 以 菩提為
T11n0311_p0689a21║   物，若以 菩提為物，則 是我想。若有我想，是則
T11n0311_p0689a22║   不名為菩薩也！何 故名之 為我想也？雖有所
T11n0311_p0689a23║   想，想無所得；想無所得，名為我想。是故不真
T11n0311_p0689a24║   實句，名為我想。若眾生實，則 菩提實。云 何 為
T11n0311_p0689a25║   菩提？謂見諸法皆悉如幻。云 何 如幻？謂不說
T11n0311_p0689a26║   我想、命想、眾生想。若有無想在於心者，是人
T11n0311_p0689a27║   則 著想及非想；若著想非想，是則 狂醉；若已
T11n0311_p0689a28║   狂醉，則 為一 切眾苦所追；若為一 切眾苦所
T11n0311_p0689a29║   追，如來說名為住 狂諂。何 以 名諂？住 於
T11n0311_p0689a30║   狂亂 ，有妄思惟；若妄思惟，則 有我我所；若有
T11n0311_p0689b01║   我我所，則 有言說；若有言說，如來說名為無
T11n0311_p0689b02║   言說，彼為言說言說所持，是故說言一 切諸
T11n0311_p0689b03║   法從思惟有，悉是我實。　「迦葉！猶如空中有雲
T11n0311_p0689b04║   聚起，而是雲聚不從東西南北四維上下而
T11n0311_p0689b05║   來。如來實說不從十方方所而來，解如是已，
T11n0311_p0689b06║   如實而說，隨義演說，相應實說。而是雲聚則
T11n0311_p0689b07║   非是聚，說名雲聚。何 故說名雲聚也？起眾
T11n0311_p0689b08║   雜色，種種雜色從虛妄起，是中無定名為雲
T11n0311_p0689b09║   霧。見雲霧起，雖見雲霧無有定想，是中畢竟
T11n0311_p0689b10║   無雲霧實。　「迦葉！猶如有人語餘人言：『相與共
T11n0311_p0689b11║   往至蔭處坐。』智慧之 人作如是言：『我今不
T11n0311_p0689b12║   往。』是人答言：『不說有我，但 說有蔭。智者有
T11n0311_p0689b13║   言：「汝若說蔭，則 為非蔭。」』　「迦葉！汝觀是人，於少
T11n0311_p0689b14║   言說尚不繫著。如是，迦葉！若解如來法性道
T11n0311_p0689b15║   者，於大眾中正師子吼。迦葉！如來尚欲於不
T11n0311_p0689b16║   善法行於善法，若世 眾生有我想者，於如來
T11n0311_p0689b17║   所是第一 義。何 以 故？如來解如是我想者則
T11n0311_p0689b18║   為非想，餘小凡夫不知如來隨宜所說，與如
T11n0311_p0689b19║   來諍。是故我說世 間與我諍，我不與世 間諍。
T11n0311_p0689b20║   云 何 世 間？世 間者名曰眾生。云 何 名為眾生
T11n0311_p0689b21║   世 間？如來了 知世 間如如，是故名曰眾生世
T11n0311_p0689b22║   間。諸凡夫等自生是知：『是生、是滅』，互 相殘害。
T11n0311_p0689b23║   是彼言說欲得出世 。何 以 故？此得大闇，住 著
T11n0311_p0689b24║   世 故。若住 著世 ，則 便 有貪，若貪則 瞋，若瞋則
T11n0311_p0689b25║   癡，若癡則 有諍，若諍則 相違。與誰相違？謂與
T11n0311_p0689b26║   如來及聲聞僧 。若相違則 貪，若其有貪則 重
T11n0311_p0689b27║   相違，若重相違便 取於有，若取於有則 便 求
T11n0311_p0689b28║   有，若已求有便 不知足，若不知足則 便 多作，
T11n0311_p0689b29║   若已多作便 有多欲，若有多欲則 住 欲界色
T11n0311_p0689c01║   無色界，若住 三界則 便 執著，若已執著則 無
T11n0311_p0689c02║   逆流，若無逆流則 常受死，若常受死不至涅
T11n0311_p0689c03║   槃，若不至涅槃至叵至處，至叵至處謂至地
T11n0311_p0689c04║   獄。如是，迦葉！修 行不吉名為不修 ，若不正修
T11n0311_p0689c05║   則 有瞋恚，若有瞋恚則 無推求，若不推求則
T11n0311_p0689c06║   不識我想，若不識我想則 同一 聚，同為一 物
T11n0311_p0689c07║   謂我我所。云 何 名我？執著不實，作種種妄想，
T11n0311_p0689c08║   造作諸業。若作種種妄想，造作諸業，則 著於
T11n0311_p0689c09║   我。云 何 我所？無有智故名為我所。又是身者，
T11n0311_p0689c10║   諸物和合名之 為身，名戒聚果。以 瞋恚心輕
T11n0311_p0689c11║   於他人，以 瞋恚故，生於我慢，如聚生穀攝受
T11n0311_p0689c12║   守護，是名我所。若有我所則 有狂惑，若有狂
T11n0311_p0689c13║   惑則 便 有癡，若已有癡便 有誹謗，若有誹謗
T11n0311_p0689c14║   則 便 有瞋，若已有瞋便 有貪取，則 為所燒。
T11n0311_p0689c15║   為所燒者，為想所燒，所謂男想、女想、命想，此
T11n0311_p0689c16║   是我許，是名我所。有我所者，彼罵我所。罵我
T11n0311_p0689c17║   所者，謂是凡夫，是凡夫道之 所依止，是名我
T11n0311_p0689c18║   所。　「迦葉！若不聞此法，知於菩提，知菩薩行，
T11n0311_p0689c19║   此知於行。迦葉！是菩薩行都無有行，名菩薩
T11n0311_p0689c20║   行。　「又，迦葉！菩薩行滿決定清淨，極為清淨，無
T11n0311_p0689c21║   有是處。若有精進，斯說大法，此以 諸法如虛
T11n0311_p0689c22║   空聚，不取法聚。是人所說，大法相應，非不相
T11n0311_p0689c23║   應，斯有功 德不住 惡處，是有德行非是德行，
T11n0311_p0689c24║   是能持法，如是受持不著持法。何 以 故？如來
T11n0311_p0689c25║   所說，最為第一 應供 中最。眾生問道，我應當
T11n0311_p0689c26║   以 勝法而答。云 何 勝法？所謂一 切諸法無想。
T11n0311_p0689c27║   「迦葉！如是菩薩名淨持戒，心不起惡，不作障
T11n0311_p0689c28║   礙，不謗比丘尼，不親近白衣，不殺、不盜、不
T11n0311_p0689c29║   邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪瞋、不
T11n0311_p0690a01║   邪見，不自惱、不惱他，不親近欲，不貪欲於
T11n0311_p0690a02║   欲，不毀呰，不調戲，不自作、不教他作，不至婬
T11n0311_p0690a03║   舍，不至寡婦，不至童女，不近捕鳥、網魚、獵師，
T11n0311_p0690a04║   不近魁膾、旃陀羅人，不近他妻、飲酒之 人，乃
T11n0311_p0690a05║   至不以 手執其手而共諍競，如避惡狗，遠此
T11n0311_p0690a06║   亦爾。捨遠此時，乃至不生一 念惡心，住 於慈
T11n0311_p0690a07║   心，捨二 十事 。何 等二 十？捨離女人終不共戲
T11n0311_p0690a08║   與其麁語，不共論議，起於鬪諍，離不恭敬供
T11n0311_p0690a09║   養父母，離不恭敬佛法僧 。若女減少無二 十
T11n0311_p0690a10║   眾不為說法，除有男子。若比丘尼，聚會說法
T11n0311_p0690a11║   不往其所，終不問訊於比丘尼，不與女人書，
T11n0311_p0690a12║   亦不為作，親族別 請不受其請，終不欲心住
T11n0311_p0690a13║   女人前 ，乃至不宜共同道行。若有比丘尼而
T11n0311_p0690a14║   戲弄之 後不還報，一 切時中，終不受著比丘
T11n0311_p0690a15║   尼衣，除在四眾演說法時有施衣者，生心如
T11n0311_p0690a16║   地，然後受之 ，不面前 受。一 切時中若有比丘
T11n0311_p0690a17║   尼勸 道施衣，終不受取。一 切時中設令病苦，
T11n0311_p0690a18║   若尼勸 食，終不食之 ，況復無病。一 切時中寡
T11n0311_p0690a19║   婦請食，若僧 數不滿，終不受之 。一 切時中不
T11n0311_p0690a20║   入 於比丘尼寺；一 切時中亦不請喚於比丘
T11n0311_p0690a21║   尼，請喚拱手仰頭棄捨背去。若說法時，有比
T11n0311_p0690a22║   丘尼來禮其足，至心合掌，目不異視，不動 其
T11n0311_p0690a23║   足。非為身健 名大丈 夫，若心勇 健 ，正念一 處，名
T11n0311_p0690a24║   曰丈 夫。於一 切物不生愛心，於一 切時終不
T11n0311_p0690a25║   生瞋，常當專念於一 切智。聞是法已，應當
T11n0311_p0690a26║   修 學而增長之 。　「迦葉！向菩薩乘善男子、善女
T11n0311_p0690a27║   人，聞法已不能修 學，是終不得無上正道。何
T11n0311_p0690a28║   以 故？迦葉！由修 學故得無上道，非不修 學得
T11n0311_p0690a29║   無上道。迦葉！若不修 學得無上道，兔 馬猫狸
T11n0311_p0690b01║   亦當得成於無上道。何 以 故？不正行者，無菩
T11n0311_p0690b02║   提故。　「迦葉！若以 音聲得阿耨多羅三藐三菩
T11n0311_p0690b03║   提，作如是言：『我當作佛！我當作佛！』而成佛者，
T11n0311_p0690b04║   無邊眾生亦當作佛。迦葉！但 是眾生具 是行
T11n0311_p0690b05║   難，乃至一 日一 夜尚不能專，況復一 劫 乃至
T11n0311_p0690b06║   千劫 ，是故如來出世 甚難。　「迦葉！三千大千世
T11n0311_p0690b07║   界之 中一 切眾生，若一 劫 、若十劫 、若百劫 、若千
T11n0311_p0690b08║   劫 、若百千劫 、若萬億 劫 ，皆共同聲唱：『一 切眾
T11n0311_p0690b09║   生，汝當作佛！汝當作佛！』是諸人等如是不懈，
T11n0311_p0690b10║   常作是言：『汝當作佛！汝當作佛！』口業不息，不
T11n0311_p0690b11║   能令其起菩提心，若得作佛，無有是處。　「迦葉！
T11n0311_p0690b12║   我滅度後末世 之 時，及與汝等般涅槃後，諸
T11n0311_p0690b13║   天不護，爾時雖有聞我所說發菩提心，有諸
T11n0311_p0690b14║   比丘發菩提心，當住 二 十法。何 等二 十？謂當
T11n0311_p0690b15║   親近於比丘尼，食不淨食，著揣食，受尼勸 食。
T11n0311_p0690b16║   迦葉！猶如今時多聞比丘，空閑靜處，若在眾
T11n0311_p0690b17║   會勤 修 集法。如是，迦葉！當于爾時，諸比丘
T11n0311_p0690b18║   等，若在聚落、若閑靜處，與比丘尼而共和集
T11n0311_p0690b19║   勤 問於法，當重生於婬欲心，不生法心。是比
T11n0311_p0690b20║   丘尼多生欲心，少生法心。迦葉！汝觀是人得
T11n0311_p0690b21║   菩提名，當墮大惡可畏道中。　「迦葉！汝觀爾時
T11n0311_p0690b22║   詐以 為法共相親近，若相見時，欲火所燒出
T11n0311_p0690b23║   不淨言，相親近時用為弟子，初 以 師法和南
T11n0311_p0690b24║   禮敬，自是之 後當漸遣使；若遣使時，勝達名
T11n0311_p0690b25║   字；既達名已，私竊為妻，共道入 出。後聞他問：
T11n0311_p0690b26║   『是誰所有？云 何 族親呼為姊妹數數相見？數
T11n0311_p0690b27║   相見故則 墮非處，互 生欲心，漸現欲相。』以 言
T11n0311_p0690b28║   說之 ，遂為不淨行，習閻羅王法，失於菩提、生
T11n0311_p0690b29║   天、涅槃，捨於如來，及捨遠法，亦無僧 利 。住 於
T11n0311_p0690c01║   一 處，生欲覺、瞋覺、惱覺、害覺，菩薩行業，四淨
T11n0311_p0690c02║   梵行，是人無有，如餘菩薩勤 四梵行，是人勤
T11n0311_p0690c03║   行欲瞋等覺，亦復如是。　「迦葉！當于爾時，是
T11n0311_p0690c04║   惡人住 ，有是賊住 ，有鬪諍住 。迦葉！爾時禁制
T11n0311_p0690c05║   悉皆毀壞，聞是等經，便 生輕毀，本所持戒，本
T11n0311_p0690c06║   行檀施，生於歡喜，發菩提心；後聞是經而毀
T11n0311_p0690c07║   謗之 。　「迦葉！當于爾時有是印相，聞如是經
T11n0311_p0690c08║   而生誹謗，若有淨戒持法比丘應如是知、如
T11n0311_p0690c09║   經句來，應當捨離如是之 人，以 其無有愛法
T11n0311_p0690c10║   心故。　「復次，迦葉！當于爾時，是諸人等自唱是
T11n0311_p0690c11║   言：『我行菩薩道。』生於狂逸，以 狂逸故，自稱我
T11n0311_p0690c12║   是大阿羅漢、我是緣覺。彼不可治，不可復住 ，
T11n0311_p0690c13║   向於惡趣。　「復次，迦葉！爾時無有作善業者，令
T11n0311_p0690c14║   多眾生毀呰菩提。迦葉！當于爾時，粗有形相。
T11n0311_p0690c15║   復次，迦葉！當爾之 時，有一 人行相似 波羅蜜，
T11n0311_p0690c16║   是為後世 粗有形相。　「復次，迦葉！當于爾時，
T11n0311_p0690c17║   如是等經說真實者，當被謗毀，當見捨棄云
T11n0311_p0690c18║   邪見說。迦葉！時癡人，不知此經禁制 破戒。迦
T11n0311_p0690c19║   葉！當于爾時，悉為惡賊，自不見法，無惱菩
T11n0311_p0690c20║   提，愚默靖思，謗無菩提。
T11n0311_p0690c21║   「復次迦葉！當于是時，無和合僧 ，粗有形相。　「復
T11n0311_p0690c22║   次迦葉！當于是時多不知恩，勇 健 為惡。作何
T11n0311_p0690c23║   等惡？數數言說，稱佛名號以 致供 養。　「復次，迦
T11n0311_p0690c24║   葉！當于是時，呵解脫戒，不護口業，不護口
T11n0311_p0690c25║   業故，不護威儀 ，住 不淨處，住 不淨處，而演說
T11n0311_p0690c26║   法，我法是時漸當薄賤。
T11n0311_p0690c27║   大方廣三戒經卷上